Dieu

C’est-à-dire, que la bonté et la grandeur en elles-mêmes ou quand elles s’appliquent à tous les niveaux de l’être, excepté à Dieu, sont des principes. Cela vaut aussi pour la majorité des concepts de la Figure T, qui peuvent être considérés comme des dignités quand ils s’appliquent à Dieu (à l’exception de ceux, comme la minorité ou la contrariété, qui ne sont pas appropriés dans ce contexte). Dans l’Ars generalis ultima, par exemple, le mot dignitas apparaît seulement quand Lulle discute au sujet du premier des neuf Sujets, Dieu ; dans l’Ars brevis, le mot n’apparaît nulle part.