Liber de fine
Ramón Llull dedicó al menos tres obras a exponer de forma bastante detallada cómo habría de ponerse en práctica su nuevo modelo de misión. Las obras son Tractatus de modo convertendi infideles (1292), Liber de fine (1305) y Liber de acquisitione Terra Sanctae (1309). Podría añadirse otro escrito más breve, el Quomodo Terra Sancta recuperari potest (1292), que ofrece otros detalles interesantes. Las tres obras mencionadas tratan los mismos temas, aunque con algunas variaciones, más bien estratégicas, que responden principalmente a los cambios políticos de la época.
Siguiendo el esquema del Liber de fine, el tema más importante es el de la predicación. La referencia al “modelo de los apóstoles” y a la fundación de colegios da paso a la consideración de los destinatarios de la misión: musulmanes, judíos, cristianos orientales y tártaros o gentiles.
El segundo tema es el de la cruzada militar. Los tres aspectos principales tratados son el del responsable director de la cruzada, los contingentes y el itinerario de la expedición. Mientras que la evaluación de los contingentes coincide en los tres escritos, hay cambios importantes en los otros dos capítulos. Los dos escritos de 1292 parecen conferir la dirección de la cruzada al maestre de una nueva orden militar, resultante de la unificación de las órdenes existentes. El Liber de fine, en cambio, habla de un “rey batallador”, cosa que, a su vez, es explícitamente rechazada en el escrito de 1309.
Por lo que respecta al itinerario a seguir, el Tractatus propone la vía oriental, es decir, Grecia, Armenia y Siria. El Liber de fine, después de examinar las otras alternativas, ve como única aconsejable la ruta de España y África del Norte. El Liber de acquisitione, finalmente, vuelve al itinerario oriental, recomendando la toma de Constantinopla, añadiendo, sin embargo, un proyecto de conquista de Ceuta como puerta para ocupar el Norte de África.